1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《劝学荀子》——探索古人的智慧，点亮现代学习的灯塔
“学不可以已。”这句来自《劝学荀子》的至理名言，如同一颗璀璨的明珠，闪耀着古人智慧的光芒。今天，让我们一同走进这部千古传世之作，探寻那些历经岁月洗礼却依然熠熠生辉的真理，点亮我们现代学习的灯塔。
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”荀子以强烈的对比和奇特的概念，揭示了学习的真谛。正如蓝色与青色，冰与水的关系，学习是一个不断超越自我、升华境界的过程。这句话犹如一颗重磅，震撼着我们的心灵，让我们对学习充满好奇。
《劝学荀子》共分为四篇，分别是“劝学”、“修身”、“不苟”、“荣辱”。每篇都围绕着一个主题，为我们阐述了学习的重要性、方法、态度以及目标。
一、劝学：学习的重要性
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”荀子以自己的亲身经历告诉我们，勤奋学习胜过空想。这句话对于现代社会来说，依然具有深刻的启示。在这个知识爆炸的时代，我们需要不断学习，充实自己，才能不被时代淘汰。
二、修身：学习方法
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”荀子用形象的比喻，告诉我们学习需要积累，需要持之以恒。他还强调了学习的方法：“学而时习之，不亦说乎？”只有不断复习，才能使知识真正为自己所用。
三、不苟：学习态度
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”荀子认为，学习的最高境界是乐学。当我们对学习充满热情，把学习当作一种乐趣时，才能更好地吸收知识，发挥潜能。
四、荣辱：学习目标
“君子之学也，以美其身。”荀子认为，学习的最终目标是提升自己的品德，成为君子。这一理念对于我们现代人也具有极大的启示，我们应该把学习与个人修养相结合，追求内外兼修。
通过对《劝学荀子》的深入解读，我们不仅可以领略古人的智慧，还能为现代学习提供有力的指导。以下是几点建议，帮助大家更好地将《劝学荀子》应用于现代学习：
1. 勤奋学习，不断提高自己。
2. 积累知识，持之以恒。
3. 热爱学习，以学为乐。
4. 结合个人修养，追求内外兼修。
5. 学以致用，将知识转化为实际能力。
本文以《劝学荀子》为题，旨在引导读者探索古人的智慧，激发对学习的热情。通过优化关键词，提高搜索引擎的可见度，吸引更多读者关注。让我们共同传承这份宝贵的文化遗产，让《劝学荀子》成为现代学习的灯塔，照亮我们前行的道路。
