1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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凯恩斯主义源自英国经济学家凯恩斯的研究成果，在1930年代的大萧条时期迅速崭露头角。凯恩斯主义提出了许多新的经济学思想，其核心观点是国家干预经济的必要性与可行性。
凯恩斯主义认为，市场经济存在着周期性的经济波动，即经济萧条和繁荣交替出现。这种经济波动是由于市场的不稳定和私人投资的波动性所导致的。因此，国家应该通过采取积极的财政政策和货币政策来平衡经济的波动。
财政政策是指国家通过调整税收收入和支出，对经济产生影响。凯恩斯主义认为，当经济出现衰退时，国家应该加大财政支出，增加政府投资，以刺激经济增长。当经济过热时，国家应该减少财政支出，收缩流通的货币量。这种积极的财政政策能够对经济进行调节和平衡。
货币政策是指国家通过调整货币供给和利率等手段来影响经济。凯恩斯主义认为，当经济处于衰退时，国家应该通过降低利率和增加货币供给来鼓励投资和消费，刺激经济增长。当经济过热时，国家应该提高利率和减少货币供给，以抑制通货膨胀。货币政策的灵活运用可以调整经济的节奏和方向。
凯恩斯主义的吸引力还在于其关注社会公平和稳定。凯恩斯主义主张通过税收和社会保障等措施来实现收入再分配，减少贫富差距，保障社会各个阶层的福利。同时，凯恩斯主义也强调经济的稳定性，认为通过国家干预，可以减少经济波动对社会造成的影响。
凯恩斯主义的魅力还在于其持续的影响力和广泛的应用。尽管现在市场经济已经成为全球的主导经济模式，但凯恩斯主义的基本思想和政策仍然被广泛运用。尤其在经济危机和衰退时期，人们更加意识到国家干预的必要性和重要性。
凯恩斯主义以其独特的理论基础和政策观点，以其对经济的深刻认识和积极的影响，吸引着人们的关注和追求。它不仅在经济学领域取得了显著的成就，也在实践上为国家的经济稳定和社会发展做出了重要贡献。
