1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，我们不得不提到古希腊时期荷马的奥德修斯。他以他的史诗《奥德修斯》成为了古典主义的象征人物。荷马能够将复杂的人性和那个时代的价值观融入到他的作品中，给人们带来了深刻的思考和感悟。他的作品告诉我们，人类追求真理、正义、智慧和勇气的精神是永恒不变的，与时代无关。
接下来，让我们聚焦到文艺复兴时期的达·芬奇。作为古典主义的代表人物之一，达·芬奇在绘画、雕塑、建筑等领域都有出色的表现。他的艺术作品中充满了神秘感和理性思考，追求形式与内容的完美统一。他的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等作品至今仍然受到世人的赞美和倾慕。他的艺术作品让我们感受到了人类对美的追求，激发了我们内心深处的触动。
我们还不能忽略巴赛罗缪的贝多芬，他被誉为“古典音乐之父”。贝多芬的音乐作品充满了激情和情感，追求着艺术灵魂的独立自由。他的作品《第九交响乐》以其庄严肃穆的声音、深邃的内涵，激发人们内心深处强烈的共鸣和感动。他的音乐作品跨越了时空的限制，成为了后世音乐家们学习和追随的楷模。
而后，我们来到浪漫主义时期，拿破仑·波拿巴的名字不容忽视。拿破仑·波拿巴是法国的一位军事将领和政治家，他推翻了法国革命时期的政权，成为法国的政治中心。他不仅在政治领域取得了辉煌的成就，同时对法国文化和艺术的发展也起到了积极的推动作用。尤其是他的登基式《拿破仑加冕音乐会》，以其雄浑壮丽的音乐和庄严肃穆的气氛，使人们感受到了古代帝王的威严和光辉。
最后，要提到的是古希腊时代的苏格拉底。他以其智慧和才华成为古典主义思想的代表人物。苏格拉底通过提出问题和对话的方式，探究人类的智慧和道德观念。他强调人们应该通过自我探索来寻找真理和智慧，而不是依赖他人的说教和权威。他的思想影响了后世无数的哲学家和思想家，为人类思维方式的转变打下了坚实的基础。
古典主义的创始人们，他们以自己独特的方式，创造出了令世人赞叹不已的艺术作品和思想观念。他们用自己的智慧和才华点亮了人类文明的长河，让我们感受到了生命的美好和艺术的伟大。让我们怀着无尽的敬仰和感激，铭记并传承这些伟大的古典主义创始人。
