1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类是一个充满感情的生物，感情贯穿我们的生活始终。在我们的感情经历中，有喜悦、悲伤、愤怒、恐惧等各种情绪。然而，当我们思考感情时，是否有一种哲学问题出现在我们的心中呢？感情与道德、自由意志、宿命等哲学题目密切相关，探索感情的哲学问题将为人类的情感世界带来更深刻的认识。
1.感情是生理的产物还是超验的存在？
感情的本质一直是哲学家们争论的焦点。一种观点认为，人类的感情是由生理机制所产生的。根据这种观点，感情如爱、恨、快乐、悲伤等都是由于特定的神经元和神经递质在大脑中产生的。然而，另一种观点认为，感情超越了生物的机能，是超验的存在，不仅与生物因素相关，还与文化、社会等因素密切相关。
2.道德与感情之间的关系是什么？
感情与道德之间存在着复杂的相互作用。某些哲学家认为，感情是道德行为的基础。他们认为，人类感情的情感指导性使得我们能够对他人的需要产生共情和同情心，并通过道德行为来帮助他人。然而，也有人认为道德的原则超越了个体的感情，道德应该建立在理性基础上。他们认为，感情具有主观性和个体的偏见，不适合作为道德行为的唯一准则。
3.恋爱与婚姻的哲学意义是什么？
恋爱和婚姻是人类感情中最重要的一部分。然而，对于恋爱与婚姻的哲学意义，人们的看法千差万别。有人认为，恋爱是对他人的沟通和理解，是人类彼此交流和分享的方式，从而赋予了人类生活更多的意义。另一些人则认为，恋爱和婚姻是社会约定俗成的制度，不应过于理想化，也不应被过分拔高。
4.感情与自由意志之间的冲突如何解决？
感情与自由意志之间的冲突在人类的日常生活中时常出现。有时，我们可能因为感情的驱使而做出违背理性判断的行为；有时，我们可能因为理性的思考而抑制了内心的感情。这种冲突使得我们陷入困惑。如何在感情和自由意志之间找到平衡，成为我们需要思考的哲学问题。
在探索人类感情的哲学问题中，我们能够更深入地了解我们自己，理解人类情感世界的复杂性。感情不仅是我们生活中重要的体验，也是我们构建人际关系和社会联系的基石。通过哲学的思考，我们能够对自己和他人的感情有更为全面的理解，成为更有智慧和同理心的人。
