1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个充满变数的世界中，我们常常为了达到某个目标而竭尽全力。在追求成功的道路上，有一种哲学道理贯穿始终，那就是“将欲取之必先予之”。这个道理看似矛盾，却蕴含着深刻的智慧。本文将从多个角度解析这一哲学观念，帮助我们更好地理解其内涵，并在现实生活中加以运用。
从字面上理解，“将欲取之必先予之”意味着在想要得到某物之前，必须先付出相应的代价。这种观念在我国古代哲学中早有体现，如《道德经》中就有“夫唯不争，故天下莫能与之争”的说法。这种看似消极的态度，实际上是一种大智慧。它教导我们要想获得成功，必须先具备付出的勇气和决心。
从另一个角度看，“将欲取之必先予之”强调的是在人际交往中的付出与回报。我们都知道，人与人之间的关系是相互的，你对我好，我也会对你好。只有我们先去关心、帮助别人，才能赢得别人的尊重和信任。在这个过程中，我们也在无形中为自己积累了人脉和资源。正如《论语》中所言：“己所不欲，勿施于人”。
在现实生活中，“将欲取之必先予之”的道理也得到了广泛的应用。我们可以从以下几个方面来具体阐述：
1. 职场竞争：在职场上，要想获得晋升和发展的机会，就必须付出努力和时间，提高自己的业务能力和综合素质。只有这样，才能在激烈的竞争中脱颖而出，实现自己的职业目标。
2. 事业发展：在创业过程中，我们需要投入大量的时间、精力和金钱，去研究市场、开发产品、拓展客户。只有经过艰苦的努力，才能实现事业的蓬勃发展。
3. 人际关系：在与人交往的过程中，我们需要学会付出和奉献，关心他人，帮助他人。只有这样，才能建立起良好的人际关系，为自己的人生道路铺平道路。
4. 个人成长：在追求个人成长的过程中，我们需要不断学习新知识、新技能，提升自己的认知水平和心理素质。只有这样，才能在不断变化的世界中立足。
“将欲取之必先予之”这一哲学观念，既是我们在追求成功的过程中必须遵循的原则，也是我们在人际交往中应该具备的品质。只有深刻理解这一道理，并在现实生活中加以运用，我们才能在人生的道路上越走越远。
