1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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近年来，凡事预则立不预则废这一古训在哲学思辨中引起了广泛关注。它所蕴含的智慧不仅是对人生哲理的反思，也能在实际生活中起到指导作用。本文将从多个角度探讨此古训在哲学上的反映，并探讨其在现代生活中的应用。
凡事预则立：探究命运的奥秘
凡事预则立的哲学思考来自中国古代的易经学说，它强调了合理规划和预测在人生中的重要性。在古代哲学家的眼中，通过掌握事物发展的规律，人们便能够预见可能出现的问题并做出相应的准备。这种观点强调了主动与被动的对立，认为人应该在命运的河流中主动扬帆而行，而不是懒散地等待着命运的安排。
不预则废：审慎而不过度控制
然而，只会“预则立”也有其局限性。如果沉迷于过度预测和控制，人们可能会失去当下的享受，以至于错过那些美妙的机遇。因此，在哲学的角度上看，凡事预则立不预则废的另一个含意是，人们应当有所选择地预测未来，并保持灵活的态度应对各种意外情况。不过度控制的同时，人们也要相信自己的能力和智慧，不为不可掌控的环境所迷惑和束缚。
哲学反思与当代生活的对应
尽管诸多存在和发展的理论离不开哲学的思考，然而，凡事预则立不预则废这一哲学命题在当代生活中的应用却很广泛。在职场中，人们会通过制定职业规划来预见和规划自己的未来发展，以提前做好准备。在创业的道路上，人们会对市场趋势进行分析和预测，从而挖掘商机并制定相应的策略。
除了职业生涯，凡事预则立不预则废也渗透到日常生活的方方面面。例如，在家庭生活中，人们可以通过提前预见到来的困难和挑战，制定相应的应对策略，以维系稳定和谐的家庭关系。在个人发展过程中，人们可以通过设立明确的目标和规划，提前规划并充分准备，以实现个人价值和成就。
凡事预则立不预则废这一哲学思考为我们提供了一个有益的思维角度。它强调了人类主动与被动的关系，并教导我们通过智慧和准备掌握生活的主动权。然而，我们也应该保持灵活和开放的态度，不致于过度控制和束缚自己的发展。在实际生活中，我们可以运用这一思考方式，加以灵活应用。预测和规划能够为我们提供一种稳定和有序的发展环境，而灵活和开放则能使我们敏锐地抓住机会并迎接挑战。
