1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国的哲学思想源远流长，其中诸子百家的思想尤为独特而又多元。在这众多的哲学家中，王安石被誉为宋代最重要的哲学家之一。他以其思想的新鲜与前瞻性而闻名于世。王安石的哲学思想不仅对于当时的社会与政治产生了深远的影响，也为后世提供了宝贵的思索与借鉴。
富国思想：以经济改革为基石
王安石提出的富国思想是其哲学思想体系中的重要组成部分。他认为，一个强大的国家需要以富饶的经济作为基础。在王安石看来，国家的繁荣与稳定是通过改革经济来实现的。他提出了改革税制、加强农田水利、推行铸币等一系列政策，旨在增加国家财富。这些改革不仅提高了国家的经济实力，同时也改善了人民的生活条件。
新理学：呼唤社会进步与知识普及
王安石的新理学是他的治国思想的核心，也是他的哲学思想中最重要的部分。新理学强调的是实用主义和经验主义的观点，主张人们应该通过实践和经验来认识世界。王安石认为，只有通过广泛的知识普及和教育，才能使社会进步与民众受益。他积极倡导教育改革，推动课程更新，开创了中国教育事业的新时代。
文化创新：倡导社会变革与思想解放
王安石提出的文化创新理念，在当时引起了巨大的轰动和争议。他主张文化创新的目的是为了解放人们的思想，推动社会的变革与进步。他不仅倡导文化自由与多元化，还鼓励人们独立思考、勇于创新。这种思想解放为社会带来了新的思想启示，促使人们从封建制度的束缚中解脱出来，推动着社会不断向前发展。
自然观：追求和谐与可持续发展
王安石的哲学思想中深刻融入了他对自然的观察与思考。他强调人与自然的和谐相处，主张保护环境与可持续发展。他提出了“不剥庐而复之”的理念，倡导人们应该尊重自然，取之有度，避免过度消耗自然资源。他的这一观点和理念对于当代保护环境、可持续发展的思考仍然具有深远的影响。
王安石思想的现实意义与启示
王安石思想的现实意义在于，他为我们提供了对于国家治理、社会发展和个人成长的宝贵经验。他的思想指导着我们在面对日益复杂和改变的世界时，更好地应对并推动社会的变革与发展。王安石的哲学思想告诉我们，只有不断探索、创新和全面发展，才能实现国家富强、社会进步和个人幸福。
