1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
历史唯物主义的光辉：揭示社会发展的奥秘
在人类历史的长河中，有一种理论犹如灯塔，照亮了我们前行的道路，使我们能够洞察社会发展的规律，它就是历史唯物主义。历史唯物主义是马克思主义哲学的核心组成部分，它以四个基本原理为基石，为我们揭示了社会发展的奥秘。本文将围绕这四个基本原理展开，力求以生动的语言、丰富的内涵，引导读者步入历史唯物主义的光辉殿堂。
我们要了解历史唯物主义的第一原理：物质生活决定社会生活。这一原理告诉我们，社会发展的根源在于生产力的发展和生产关系的变革。这是一个基本的、决定性的因素。正如毛泽东所说：“人类社会的发展，是一种自然历史过程。”在这个过程中，生产力的发展是推动社会进步的根本动力。我们可以看到，从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，每一次社会制度的变革，都是生产力发展的结果。
历史唯物主义的第二原理是：社会生活反过来影响物质生活。这一原理强调了社会意识对社会存在的反作用。社会意识是社会生活的精神表现，它虽然不能决定社会生活的走向，但能够在一定程度上影响社会的发展。例如，在封建社会，宗教观念的束缚抑制了生产力的发展，而文艺复兴运动的兴起，则为资本主义的兴起创造了思想条件。
第三个原理是：历史的发展是有其内在规律的。历史唯物主义认为，历史的发展并非杂乱无章，而是遵循着一定的规律。这些规律体现在生产力和生产关系的矛盾运动、经济基础和上层建筑的相互作用等方面。只有把握这些规律，我们才能更好地认识历史，预见未来。正如邓小平所说：“我们要研究历史，总结经验教训，找出历史的规律。”
历史唯物主义的第四原理是：人民群众是历史的创造者。这一原理告诉我们，历史的发展离不开广大人民群众的实践活动。从奴隶起义、农民战争，到工人运动、民族解放斗争，人民群众始终是推动历史前进的主体力量。只有充分发挥人民群众的主体作用，才能推动社会不断向前发展。
历史唯物主义四个基本原理为我们揭示了社会发展的奥秘，使我们能够更好地认识历史、把握未来。在新时代，我们要深入学习历史唯物主义，坚定“四个自信”，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。让我们携手共进，书写历史唯物主义的新篇章！
