1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，人们常常对于自己的思维方式过于守旧，不愿意接受新的观点和想法。这是一种心理惰性和固步自封的表现。我们习惯于按照已有的惯性思维来解决问题，不愿意去打破既有的思维框架。然而，封闭的思维方式往往限制了我们的认识和能力。我们需要时刻反思自己的思维方式，审视自己的偏见，去拓宽我们的眼界和思考方式。
其次，人们在与他人交流时常常缺乏包容性，对他人观点表现出偏执的态度。我们往往认为自己的观点是正确的，而他人的观点则是错误的。这种思维方式导致了不同观点之间的对立和冲突。然而，每个人都有自己的经验和角度，他人的观点也许有其独到之处。如果我们能够更加包容和理解他人的观点，就能够与他人建立起更好的沟通和合作关系。
此外，人们在思考问题时常常缺乏全面性和系统性。我们经常只关注问题的一个方面，而忽略了其他的相关因素。这导致了我们对问题的理解会偏颇和片面。如果我们能够在思考问题时采取全面性的视角，将问题放在更大的背景下去分析，我们就能够获得更全面和准确的认识。
最后，我们在思考问题时常常受到感情的左右，过于主观和情绪化。有时候，我们会因为个人经历或情感因素而产生失去客观性和公正性的问题。我们需要学会分析和思考问题时保持冷静和客观，不受情绪的干扰。这样才能够做出更合理和准确的判断。
查摆思想方面存在的问题，是我们在成长中必须要面对和解决的难题。通过不断的思考和反思，我们可以发现并解决自己思维方式上的问题，拓宽我们的眼界，提高我们的认识能力。同时，我们也能够更好地理解和包容他人，建立起更好的人际关系。无论我们是谁，都应该勇于直面自己的思维问题，不断完善自己，追求更高的境界。
正如美国作家奥尔德斯·赫胥黎所说：“思想是最伟大的力量，也是最伟大的宝藏。”只有通过查摆思想问题，我们才能够不断地释放内在的力量和潜能，去追寻我们的人生目标。让我们在不断探索自己的过程中，成为一个更好的自己吧！
