1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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名法思想凭借其感人至深的哲学思考，让我们看到了大千世界之中的细微之处。它告诫我们，世界上的一切事物虽然有形、可触摸，但其本质却是虚幻不实。人们常常困于对外界物质的追求，而忽略了内心的宁静与平和。名法思想呼唤着我们，要我们重新审视自我与世界的关系。只有透过物质的表象，我们才能发现真正的自己，从而获得内心的宁静。
在名法思想中，我们找到了一种抒发情感、寄托心灵的方式。它启迪了我们的艺术创作、文学写作和音乐演奏。在我们将情感融于艺术作品之中的时候，我们得以释放自我、沉淀心灵。名法思想告诉我们，追求内心的真诚与纯净，才是创作艺术之道。唯有用心深情地生活，我们才能创作出动人心弦的作品，与大千世界交流，共鸣。
名法思想追求的不仅是内心的平静，更是在追求中体验个体与世界的和谐。人与自然之间的联系是名法思想探索的重点之一。它告诫我们，不要将自己与大自然分割开来。我们要懂得倾听大自然的声音，领悟其中的法则。唯有与自然共生共荣，我们才能找到内心的宁静，同时也让整个社会变得和谐与美好。
名法思想的魅力不仅在于其抒发情感的方式，更在于其对人生智慧的启迪。它告诉我们，凡事皆有因果，宇宙间万物互为因果。我们的每一次选择、每一个行动都将产生影响，最终映照到我们自己的生活之中。名法思想使我们看到了生活中的愿景与追求，引导我们以积极主动的态度去创造美好的未来。
名法思想以其深邃的哲学思考、独特的表达方式，深深吸引着众多的人们。它不仅是一种思想，更是一种生活的智慧。在我们追求物质的同时，名法思想告诉我们要重视内心世界的平静与满足。唯有透过物质的表象找到真实的自己，我们才能以积极的心态创造属于我们自己的美好世界。
名法思想以其独特的魅力，引领人们重新审视自我与世界的关系。它唤醒了我们内心的宁静、启发了我们对艺术的热爱，使我们更加关注与大自然和谐相处的方式。同时，名法思想也是我们生活中的智慧之光，指引我们以积极的心态创造美好的未来。让我们追随名法思想的引导，探索内心的真实与美好，创造属于我们的幸福之路。
