1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，学习的社会性在学校中得到了充分的体现。学校是一个人们集中学习的重要场所，而在这个环境中，学生们能够相互交流、互相学习。无论是小组合作还是集体讨论，学生们都能够在这种社会性的学习环境中激发出更多的智慧和创造力。他们可以彼此分享各自的知识和经验，从而获得更多的学习收益。同时，学习的社会性也鼓励着学生们主动参与到各种社会活动中，为他们提供了更多的实践机会，进一步巩固所学知识。
其次，学习的社会性在社会中的作用也是不可忽视的。社会是一个充满各种资源和机遇的大舞台，人们通过与他人的交流和合作，能够获得更多的学习机会和成长空间。在工作中，员工们可以与同事们互相学习，分享工作经验，提高自己的工作能力。在社交场合中，人们可以通过与他人的交流和互动，了解到更多的观点和见解。这些社会交往不仅能够丰富个人的知识和经验，还能够提高人们的社交能力和人际关系。
此外，学习的社会性还在家庭中扮演着重要的角色。家庭是一个人们最早接触到社会的地方，也是最重要的学习场所之一。在家庭中，父母和孩子之间的互动能够促进孩子的智力和情商的发展。父母的关爱和教导为孩子提供了无尽的学习机会，同时也培养了孩子的学习兴趣和动力。而孩子与兄弟姐妹之间的相互学习和共同成长，也为他们提供了良好的学习环境和条件。
学习的社会性对于人们的发展和进步起着重要的推动作用。无论是在学校还是在社会中，人们都能够通过与他人的交流和合作，不断提高自己的学习能力和水平。学习的社会性不仅能够促进知识的传递和共享，还能够丰富个人的经验和视野。因此，我们应该积极参与到社会交往中，不断拓展自己的学习圈子，与更多的人分享和交流，实现个人的自我完善和发展。
