1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，西方社会学理论中的功能主义理论给人们带来了思考社会功能和结构的启示。这一理论强调社会是一个有机整体，不同的组成部分彼此相互依赖和相互影响。它让我们明白，每个人都在社会中扮演着不同的角色，个体的行为和决策都会对整个社会产生影响。
其次，符号互动主义理论为我们深刻诠释了人们的社会行为和交往模式。这一理论认为，人们通过符号和符号意义的交流来理解和参与社会。人们的行为和决策受到了社会交往中的各种符号和意义影响。如此一来，我们将更加关注人们的行为背后的动机和意义，为之赋予更多的人文关怀和理解。
第三，冲突理论让我们认识到社会中存在着各种不平等和矛盾，而这些不平等和矛盾会促使社会变革和发展。冲突理论强调社会中不同阶层和群体之间的利益冲突和分配不公，进而指出社会变革与社会公正的重要性。通过冲突理论的思考，我们能够更加关注社会中弱势群体的权益和社会公平问题。
此外，不容忽视的是社会建构主义理论。这一理论认为，社会并非客观存在，而是人们共同构建和解读的产物。社会建构主义强调个体对社会和现实的建构和解读过程，以及这一过程中的个人经验和意义。通过这一理论，我们能够更加关注社会和个体之间的主观和感知，从而更好地理解人们的行为和决策。
西方社会学理论通过不同的视角和思考方式，为我们提供了深刻的社会分析工具和方法。它们帮助我们审视社会中的各种问题和现象，关注不同群体的生活和命运。无论是功能主义理论、符号互动主义理论、冲突理论还是社会建构主义理论，它们都为社会学领域提供了丰富的思考路径和理论框架。
在我们的日常生活中，西方社会学理论的思考和应用也十分重要。通过对社会学理论的了解，我们可以更加敏锐地观察和识别社会中的问题和变化，从而更好地适应和面对社会的挑战。此外，社会学理论也提供了人文关怀和多元视角的视野，让我们更加关注社会中不同群体的权益和需要。
总而言之，西方社会学理论作为一系列重要的思想和理论，对于人们认知社会、理解社会和改变社会都具有深远的影响。在这个多元而复杂的世界中，我们需要从不同的角度和视角去思考社会，西方社会学理论为我们提供了宝贵的理论资源和思考路径。正是这些理论的魅力和价值，让社会学领域充满了无限的吸引力。
