1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人本主义的视角中，每个人都被赋予了无可替代的价值。每个人都是独特而宝贵的，不论其社会地位、财富或学识如何。这一理念呼唤我们关心他人的需求，尊重每个人的权利。我们应当摒弃对他人的偏见和歧视，而是努力促进人与人之间的和谐与互助。
人本主义的核心思想是关注人的自由。每个人都应当被尊重其作为独立个体所享有的自由权利。这包括自由表达思想、选择自己的生活方式以及追求自己的梦想。任何形式的压迫和剥夺人的自由都是人本主义不可接受的，我们应当为每个人争取平等的机会和自由的空间。
人本主义也呼吁我们为人类的平等而奋斗。这种平等不只是财富分配的公正，更关乎对人的尊重和平等对待。人本主义主张人与人之间不存在高低贵贱之分，每个人都应被敬而追平等的机会和待遇。我们应该消除社会不公，打破壁垒，确保每个人都能享受到平等和公正的待遇。
人本主义强调人的幸福与满足感。它认为个体的幸福不仅来源于物质的丰富，更深层次的源于实现自我价值和追求精神追求的可能。人本主义主张我们应该尊重每个人的个人选择和生活方式，并为每个人提供追求幸福的机会和条件。
在人本主义的理念下，我们应当努力构建一个充满尊重、平等和幸福的社会。这需要每个人的共同参与和努力。人本主义倡导每个人以积极的心态去体验生活，去关注他人，去追求个人的梦想和价值。人本主义也在不断地引领我们去审视社会问题和不平等，为之奋斗和改变。
总而言之，人本主义理论是一种关于人类尊严、平等和幸福的理论，它鼓励我们关注人的自由和价值，追求平等和公正，并为每个人的幸福而努力。在这个快节奏的世界里，人本主义的理念给我们以启迪，帮助我们重新思考人与人之间的关系，以及我们个体如何在社会中找到自己的位置和意义。
