1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人本主义的人性观认为人类是自由的、有尊严的存在。这意味着每个人都有自主权，可以自己决定自己的行为和选择。人类不应受到外部约束或控制，应该被赋予权利和自由发展的机会。这种观点强调了人类尊严的核心价值，人无论贫富、年龄或社会地位如何，都应该被平等对待。
在人本主义的人性观中，个体的发展和幸福是至关重要的。它强调人类的目标不仅仅是满足生理和物质需求，更要追求心灵和精神层面的满足。每个人都应该有机会发展自己的潜力和才能，追求自己的理想和目标。同时，人本主义还强调了人与人之间的联系和关怀，呼吁建立一个充满爱和关怀的社会。
人本主义的人性观还强调了人类的道德选择能力和责任。人类具有自主的决策能力，可以自主选择和判断。然而，这并不意味着可以为所欲为，人类在享有自由和权利的同时也要承担相应的责任。这种责任不仅是对自身的负责，也是对他人和社会的负责。人本主义鼓励人们积极行动，勇于承担社会责任，为改善世界做出自己的贡献。
总之，人本主义的人性观认为人类是自由的、有尊严的存在，人具有自主决策能力和责任。这种观点强调了人类尊严的核心价值，关注个体的发展和幸福，并强调人与人之间的联系和关怀。人本主义的人性观为建立一个充满爱和关怀的社会提供了重要的指导。
