1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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神本主义是一种信仰体系，以神明为中心，强调个体与神之间的关系。在神本主义中，人们通过宗教崇拜和仪式来表达对神的敬畏和虔诚。神本主义的核心观点是人与神的关系是至高无上的，信仰和信仰实践是个体灵性成长和精神寄托的重要途径。神本主义能够给人们带来超越尘世的体验，使人感到自己与宇宙的联系，从而获得安宁和平静。
然而，人本主义却采取了截然不同的立场。人本主义强调个体的自由和人类的尊严。在人本主义的观念中，人是自主的个体，有着自己的意志和价值。人本主义倡导个人权利和人类进步，主张个体发展和幸福至上。人本主义注重实际生活中的人际关系和社会公正，强调人与人之间的相互关怀和尊重。它鼓励人们发挥自己的能力，追求个人的成就和幸福。
神本主义和人本主义之间的关系，常常被人们视为理论与实践的对立。然而，这种对立并非是完全对立的，两种思潮在社会中可以并存。事实上，许多社会和个人信奉神本主义的同时，也秉持着人本主义的价值观。他们既追求个体灵性的满足，又重视人与人之间的关系和社会公正。在实践中，神本主义和人本主义可以互为补充，共同为社会发展和个体幸福做出贡献。
对于个人而言，神本主义和人本主义的选择是一种信仰和价值取向。信仰神明可以给人带来信心和安慰，使人们感受到宇宙的秩序和朴素。而追求人本主义价值观则是个体价值的体现，它使人们认识到自身的尊严，并意识到自己的能力和责任。神本主义和人本主义在个人层面上都对个体的自我认同和成长具有重要意义。
神本主义和人本主义代表了两种不同的思潮和价值取向。神本主义强调个体与神的关系，追求超越和灵性的满足。而人本主义注重个体的自由和尊严，追求自身的发展和幸福。尽管两种思潮存在差异，但在实践中可以互为补充，为社会和个体的发展做出贡献。个体可以根据自己的信仰和价值观做出选择，以实现自己的追求和目标。
