1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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为了理解一元量化理论，我们首先需要明确什么是“一元价值”。一元价值是指每个人天生拥有的独特特质和优点，可以是个人的才华、激情、爱好、专业知识等。通过发展和利用自己的一元价值，人们能够实现自我价值和获得满足感。
一元量化理论强调的是，每个人的一元价值都是独一无二的，不能通过简单的比较或评判来衡量。每个人都有自己的擅长领域和独特的贡献，只有真正发掘和发展自己的一元价值，才能获得真正的幸福感。
那么，如何量化一元价值呢？一元量化理论给出了一种方法，即通过自我评估和他人评价来确定自己的一元价值。自我评估是指反思自己的优点和特长，看看自己在某个领域是否具有竞争力和专业能力。而他人评价则是通过与他人的交流和反馈来了解自己的一元价值在社会中的影响力和认可度。
一元量化理论认为，每个人都有提升自己一元价值的潜力。通过专注于自己擅长的领域并不断学习和提升，人们可以不断增加自己的一元价值。而且，一元量化理论强调的是，人们应该以积极的态度对待自己的一元价值，并将其视为实现个人幸福的重要因素。
然而，一元量化理论并不是建议人们一味地追求自己的一元价值。它强调的是，人们在追求自身价值的同时，应该注重与他人的互动和社会责任感，以实现更高层次的幸福感。通过将个人的一元价值与社会的价值需求相结合，人们可以获得真正的内心平衡和满足感。
一元量化理论是一种关于幸福和个人发展的理论，它认为每个人都有自己独特的一元价值，通过发展和利用自己的一元价值，人们可以实现个人幸福感。该理论强调了个人发展的重要性，并提供了一种方法来量化和提升自己的一元价值。然而，一元量化理论也告诉我们，人们不应该追求个人价值的同时忽视与他人的互动和社会责任感，只有将个人的一元价值与社会的价值需求相结合，才能获得真正的幸福感。
