1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是人类最美妙的情感之一,它能够使人心生欢乐,让人充满希望。然而,当第三者闯入爱情的世界时,往往会给乌云弥漫的灰色天空中再添一个黑暗的点缀。第三者的出现,不仅破坏了原本的关系,更是撕裂了当事人的内心。
一个人的背叛往往代表着另一个人的痛苦。不管是被背叛的一方还是介入关系的第三者,都无法逃避情感的折磨。被背叛的一方常常感到意识和现实的巨大撕裂,从最初的愤怒和失望到以泪洗面的伤感无助,痛苦将他们拉入了情感的深渊。
然而,同样有人对第三者抱有同情之心。他们认为每个人都有选择和被选择的权利,第三者无非是为了满足内心的渴望。他们认为,人生短暂,如果得不到爱情的滋润,就无法真正活着。这样的观点或许能够在某种程度上为第三者辩护,但它无法掩盖那些背叛和痛楚带来的伤害。
第三者的介入,不仅仅是两个人之间的关系的破裂,更是对两个人心灵和灵魂深处的伤害。爱情的悲剧,常常是一场心碎的戏。无论是选择背叛的人还是被背叛的人,他们都会在这场戏中失去自己的尊严和安全感。
有人说,爱情是容不下第三者的。爱情是一束纯净的光,而第三者则是一缕干扰的阴影。尽管第三者存在,却无法抹去正真爱情的美丽。当事人可以选择释怀和原谅,也可以选择追求自己的幸福。在这个过程中,虽然会伴随着痛苦和泪水,但也会培养内心的成熟和坚强。
爱情中的第三者,如同一场狂风暴雨,给关系带来了无尽的痛苦。但是,我们不能让痛苦统治我们的内心,而是要以宽容和理解换取内心的平静。爱情是一块沃土,它需要我们用真诚和信任去耕耘,用容忍和宽恕去滋润。相信,在每个人的心中都有一个纯净的爱情世界,只要我们努力守护,就能抵御外界的诱惑和干扰。