1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
理论是人们对事物规律和原理的总结和归纳。它是从实践中抽象出来的一般概念，是对客观事物本质和内在联系的理性思考。理论不仅可以解释现象，还可以指导实践。正如物理学中的牛顿三定律，它们的提出使我们能够了解物体的运动规律，从而应用到各个领域中，为人类的科技进步和社会发展做出了重要贡献。
然而，光有理论还不够。理论虽然可以指导我们的实践，但它只是一种思考问题的方式，不能完全代替实践。实践是检验理论的唯一标准，只有在实践中得到验证的理论才是可靠的。因此，经验的重要性不可忽视。正如人们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”只有亲自经历、亲自实践，才能真正理解事物的本质和规律。
理论和经验相辅相成，共同构成了人类认识世界的两个重要方面。理论为我们提供了思考问题的途径和方法，经验则为我们提供了实践的基础和验证的标准。正是有了理论，我们才能在纷繁复杂的现实世界中找到规律和秩序；而有了经验，我们才能在实践中不断修正和完善理论。
理论和经验的重要性不仅体现在科学研究中，也贯穿于我们的日常生活。无论是学习、工作还是生活中的种种问题，我们都需要运用理论和经验来解决。比如，我们在学习一门新的知识时，需要先了解其基本理论，然后通过实践来巩固和应用所学的知识；在工作中，我们也需要根据以往的经验来处理工作中遇到的各种问题。
总之，理论和经验是我们认识世界和解决问题的重要工具。我们既要有理论的指导，又要有实践的积累。只有理论与经验相结合，才能更好地认识事物的本质，掌握规律，解决问题。让我们在理论和经验的引领下，不断前行，追求真理，实现人生的价值！
