1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我觉得人性本善可以从婴儿的行为中得到验证。当一个婴儿来到这个世界上时，他们是纯洁的、无辜的，他们没有被社会规则和道德束缚，但是他们却展示出一种天真而善良的本性。一个婴儿对每个人和事物都充满好奇和友善，他们眼中的世界是美好的。这不仅是因为他们对外界的无知，更是他们天生具备的本善之心。这种本善之心在他们成长的过程中可能会被社会环境和教育改变，但他们最初的本性并未因此而改变。
其次，人性本善的证据可以从我们每个人的内心和行为中找到。无论是在哪个文化、哪个时代，我们都能发现人们表达关爱和帮助他人的情感和行为。在日常生活中，我们常会看到有人无偿地帮助别人，无私地奉献自己的时间和精力。这种善良的行为源于我们内心深处那份赋予我们力量的本善。当我们帮助他人时，我们会感受到一种满足感和喜悦，这进一步证明了人性本善的存在。
此外，人性本善理论还可以从历史和文学作品中得到佐证。历史上有众多爱与和平的英雄和伟大的领袖，他们以自己的力量和智慧为人类谋求福祉。他们的行为激励和感染了无数人，证明了人类内心深处有一种强大的本善力量存在。同时，文学作品也常常描绘出人性善良的故事和形象，这些作品触动了我们心灵的最柔软处，让我们相信人性的美好。
最后，人性本善的理论对于我们建设和谐社会至关重要。如果我们相信人性本善，那么我们会更乐观地看待世界，更加理解和善待他人。我们会不断努力培养自己内心的本善之心，并将其传递给身边的人。这样，我们将建立起一个充满爱和理解的社会，使每个人都能够感受到真正的幸福和温暖。
总之，人性本善是一个美丽而鼓舞人心的理论。无论身处何地，我们都可以找到人性善良的证据。人性本善给予我们希望和信心，让我们相信人类有能力创造一个更美好的世界。让我们相信并坚守人性本善这一理论，用爱、善良和慈悲去建造一个更美好的未来。
