1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从孩童时期的懵懂无知到青少年的叛逆缠绵，我们每个人都经历了人生旅程中的种种摄动。每一次的起伏都是我们人生路上的一次镜头，记录着我们的成长和进化。正如一朵花从苞蕾到盛开，我们也在世间历经起伏，最终成长为独特而美丽的存在。
摄动理论也鼓励我们看到生活中的反复和封闭带来的机会。而正是这些机会给予我们重新思考和前进的勇气。当我们遭遇挫折和困难时，摄动理论告诉我们这只是生活给予我们的一次考验。只有经历了沉浸和挣扎，我们才能更加坚定地追求我们梦想的目标。
在这个快速变化的时代，摄动理论也提醒我们关注自身的成长。我们每个人的成长之路都是独一无二的，无法被人复制或取代。我们的摄动经历塑造了我们的性格和价值观，让我们在人生的舞台上独立自主地表演。
虽然摄动理论让我们对生活中的摄动有了新的认识，但它也令我们反思人生的意义。我们在这个纷繁复杂的世界中扮演着怎样的角色？我们的存在是否具有意义？这些问题一直困扰着我们，但正是这种困惑激发了我们追求真理和智慧的欲望。
摄动理论还告诉我们要接受生活中的变化和不确定性。无论我们如何计划和预测，生活总会给我们带来出人意料的事情。然而，正是这些不确定性塑造了我们的成长，让我们能够适应变化，并不断调整自己的方向。
在尘世间，我们无法逃避摄动的存在。它们如同一阵阵风，吹进我们的生活，带来起起伏伏。然而，正是这些起伏和变化，让我们能够更加真切地感受到生活的美妙和丰盈。
摄动理论的魅力在于它能够让我们重新审视生活中的起伏和变化。它不是一种消极的观点，而是一种积极向上的思维方式。它鼓励我们从摄动中汲取力量，不断追求成长和进步。
在这个忙碌而又喧嚣的世界中，让我们跟随摄动理论的脚步，用一颗宁静而坚定的心，迎接生活中的起伏和变化。
