1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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随机效用理论认为，人们的选择行为是基于概率和随机事件的结果，而非完全理性的决策。在做决策时，人们会考虑到不确定性和风险，同时也会受到个人偏好、经验和情感的影响。随机效用理论试图解释人们在面临不确定性和风险时是如何作出选择，并通过对这些选择的评估来衡量幸福感。
随机效用理论的核心概念是效用函数。效用函数是一个表示个体对于不同选择的偏好程度的数学函数。人们在做决策时会根据自己对不同选择的效用函数进行评估，并选择效用最大化的选项。然而，随机效用理论认为人们的效用函数是有限的，而非取自无限的范围。
随机效用理论进一步认为，人们在作出决策时是有限理性的。即使面对相同的选择，个体的决策结果也可能不同。这是因为人们的选择是受到外部环境、社会影响和个人经验的影响。随机效用理论强调了人们在处理不确定性和风险时的有限理性，并且认为人们的选择不总是准确的或最佳的。
在现实生活中，我们经常面临着许多随机事件和不确定性的情况。例如，购买彩票、投资股票或进行赌博等。随机效用理论认为，个体在这些情况下通过评估概率和预测结果来做出选择，并试图最大化自己的满足感和幸福感。然而，由于人们的有限理性和个人差异，每个人的选择和决策可能是不同的。
随机效用理论在经济学和心理学领域有着广泛的应用。在经济学中，随机效用理论被用于分析个体的消费行为、投资决策和风险管理等。在心理学中，随机效用理论用于研究人们对于不确定性和风险的心理反应，以及解释幸福感和满意度的形成。
然而，随机效用理论也存在一些争议。有人认为，随机效用理论忽视了人类决策中的情感和道德因素，过于强调了概率和结果的评估。此外，随机效用理论也无法解释一些个体行为中的不理性和冲动。尽管如此，随机效用理论仍然是解释个体选择行为和幸福感的重要理论之一。
随机效用理论给我们提供了一种全新的视角来理解人们的选择行为和幸福感。它提醒我们在面对不确定性和风险时的有限理性，并且认识到每个人的选择和决策都是基于个人差异和情感因素的。通过进一步研究随机效用理论，我们可以更好地理解人类行为的多样性和复杂性，为我们的生活和社会提供更好的指导。
