1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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然而，对于我而言，传统经济理论仍然具有魅力。传统经济理论，不同于那些缺乏实践验证的理论，是基于大量实证分析和观察的。它包含了许多经济学家智慧的结晶，每一个理论模型都是经过严密推演和验证的。整个传统经济理论体系，是经济学家们几十年研究和实践的成果，堪称智慧的结晶。
正是由于其实证性和可验证性，传统经济理论在经济决策和政策制定中扮演了至关重要的角色。我们可以通过传统经济理论，理解经济现象背后的原因和机制，进而对现实经济进行科学预测和分析，指导我们的决策和行动。无论是市场经济的优劣势比较，还是微观或宏观经济模型的构建，传统经济理论都提供了强有力的分析工具，帮助我们更好地理解和应对经济挑战。
而且传统经济理论不仅仅是实用性的工具，更是一种思维方式和逻辑思维的训练。它教会了我们如何进行逻辑分析、数据解读和实证研究。在学习传统经济理论的过程中，我们需要运用数学、统计学和其他相关学科的知识，培养自己批判性思维和问题解决能力。这有助于我们发展一种深入思考和客观认识的能力，使我们更好地面对复杂的经济问题。
当然，传统经济理论也不是没有缺点。由于经济学的复杂性和多变性，传统经济理论有时候难以解释和预测某些特殊情况下的现象。在全球化、数字化和新技术革命的背景下，一些新兴产业和新经济形态的出现，使得传统经济理论面临着新的挑战。因此，我们需要不断地完善和革新经济学的理论体系，以适应时代的发展和经济的变化。
传统经济理论是经济学研究的重要基石，具有实证性和可验证性，是我们理解和应对经济问题的重要工具。虽然它也存在一定的局限性，但这并不影响我们对其的尊重和信任。随着时代的变迁和社会经济的发展，我们应该继续挖掘和发展经济学的理论体系，以更好地适应经济挑战和推动经济发展。
