1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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奥苏伯尔理论的核心思想是，每个人都有一种内在的驱动力，它驱使着个体的行为和情感。这种内驱力来自于个体对自己能力和价值的认知，以及对自我发展的期望和渴望。奥苏伯尔认为，当个体能够充分发展自己的潜力，并获得满足感和成就感时，他们的内驱力就会被激发并持续驱动他们追求更高层次的目标。
奥苏伯尔内驱力理论强调了个体主体性和内在动机的重要性。相比于外部的奖励和惩罚，个体对自己的期望和内在价值的认知更能够激发和维持积极的行为和情感。当一个人能够意识到自己的潜能和能力，以及与之匹配的价值和期望时，他就会感到自信、充实和满足。这种内驱力是持久的，而且能够驱动个体不断追求更高层次的目标和自我实现。
在奥苏伯尔内驱力理论中，个体的内在资源的发展是一个关键的过程。奥苏伯尔认为，个体通过发展自己的潜力和能力，以及培养积极的心态和情感来实现自我发展。他强调了自我理解、自我接纳和自我表达的重要性。个体需要意识到自己的兴趣、价值观和目标，并学会积极地表达自己的想法和情感。通过这样的过程，个体能够建立起自信、独立和积极的自我形象，从而更好地实现自己的价值和目标。
奥苏伯尔内驱力理论的意义在于帮助我们深入理解个体的心理活动和行为动力。它提供了一个框架，帮助我们解释个体为何会追求某些目标、表现出某种行为和情感，以及如何通过发展内在资源来实现自我实现。这种理论有助于我们对个体心理健康和幸福的促进，以及教育和治疗领域的实践。
总之，奥苏伯尔内驱力理论为我们提供了一种对个体内在驱力的理解和解释。它强调个体在实现自我价值和发展的过程中的内部动机和资源的重要性。理解和应用这一理论可以帮助我们更好地理解和引导个体的行为和情感，并最终实现个体的自我实现和幸福。
