1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，近代管理理论的出现标志着人们对组织与管理的认识的深入透彻。不论是在工业革命时期的大规模工厂，还是在现代企业的日常运营中，管理始终是一个重要的问题。通过对组织结构、沟通渠道、人力资源管理等方面的研究，管理学者们提出了一系列的理论和模型，用以指导管理实践。这些理论的出现不仅提高了生产效率，也给企业管理者带来了更多的选择和思考的机会。
其次，近代管理理论的实践证明了其对组织和管理的积极影响。无论是科学管理理论、人际关系理论还是现代管理理论，它们在不同的背景和环境下都得到了应用和验证。例如，亨利·福特的流水线生产方式极大地提高了生产效率，弗雷德里克·泰勒的科学管理理论则使得工人的工作更加标准化和高效。此外，人际关系理论的兴起也使得组织更加注重员工的参与和满意度，从而提高了企业的绩效和竞争力。
另外，近代管理理论的不断发展也反映了社会和经济的不断变化。随着科技的进步和全球化的发展，管理的挑战也日益复杂和多样化。因此，管理学者们不断地研究和提出新的理论和模型，以适应这一变化。例如，现代管理理论强调灵活性、创新和团队合作，这些都是适应快速变化的市场环境和复杂组织结构的需要。
近代管理理论在组织和管理实践中起到了至关重要的作用。它不仅为管理者提供了思考和指导的框架，也推动了组织的可持续发展和变革。通过对近代管理理论的学习和应用，我们可以更好地理解和应对不断变化的管理挑战，为组织的成功和发展做出贡献。
