1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人都有自己独特的刺激反应模式。当我们遇到令人愉快的事情时，如与亲友们的快乐时光，或是心仪已久的物品，我们会感到兴奋和快乐。这种情感的产生往往是因为我们的大脑释放出多巴胺等化学物质，这些物质能够产生愉悦感和满足感。正因如此，每当我们在玩耍、品味美食或是赏析艺术时产生的快感，都离不开这些刺激反应所带来的愉悦体验。
然而，人们对于刺激反应的追求并不仅仅局限于愉悦的感受。有时候，我们也会追寻挑战和刺激的快感。例如，攀登险峻的山峰、学习困难的技能、或是观赏令人无法想象的奇迹。这些刺激源可能会带来压力和焦虑，但同样也激发出人们内心深处的勇气和探索欲。正是这种对刺激反应的渴望，让我们不断向前，勇敢面对人生的各种挑战。
然而，刺激反应理论也告诉我们，人类的情绪和行为并非只受到外在刺激的影响。内在的生理和心理状态同样在我们的行为中发挥着重要作用。当我们感到疲倦、饥饿、或是情绪低落时，我们对刺激的反应往往会有所不同。这是因为我们的生理状态直接影响到我们对刺激的感知和情感的表达。因此，保持良好的生理和心理状态对于我们的刺激反应非常重要。
在生活中，我们不断面对着各种各样的刺激。有时候，我们会在繁忙的工作中感到疲惫和压力。有时候，我们会陷入深深的思考，对生活的意义产生质疑。然而，正是这些各异的刺激激发出了我们内心深处的思考和情感，促使我们不断成长和进步。
刺激反应理论不仅仅适用于个体，也适用于群体和社会。社会环境中的刺激往往能够引发集体的情感和行为模式。例如，一场激动人心的音乐会能够让观众们感到兴奋和激动，大家一起欢呼雀跃。而一次悲伤的事件也可能引发全社会的哀悼和思考。正是这种共同的刺激反应，将我们连接在一起，共同感受生活的酸甜苦辣。
总之，刺激反应理论是人类行为背后的动力和情感的重要解释。借助于这一理论，我们能够更好地理解自己和他人的行为模式，探寻情感的起伏，展示生活的多彩。在这个充满刺激和挑战的世界中，让我们保持开放的心态，勇于迎接各种刺激，成就自己的精彩人生。
