1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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甲沟炎是中医常见的一种疾病，中医诊断辩证是其治疗的关键。本文首先概述了甲沟炎的中医诊断辩证的重要性，然后从病因病机、临床表现、舌象、脉象、中医辩证和治疗六个方面对其进行了详细的阐述。结合甲沟炎中医诊断辩证对全文进行了总结归纳。
病因病机
甲沟炎的病因病机主要涉及内外两个方面。内因主要是脏腑功能失调，如脾虚湿困、肝郁气滞等；外因主要是外邪侵袭，如风邪、湿邪、热邪等。内外因素相互影响，导致甲沟炎的发生。
临床表现
甲沟炎的临床表现主要包括红肿、疼痛、渗液、脓肿等。根据病情的不同，患者可能还会出现发热、恶寒、头痛等症状。
舌象
舌象是中医诊断的重要依据之一。甲沟炎的舌象主要表现为舌质红、苔黄腻。这主要是由于内热和湿邪所致。
脉象
脉象是中医诊断的重要手段之一。甲沟炎的脉象主要表现为滑数脉。这主要是由于湿热邪气所致。
中医辩证
甲沟炎的中医辩证主要包括湿热、气血不畅、热毒蕴结等。辩证的准确与否直接影响到治疗的效果。
治疗
甲沟炎的治疗主要包括清热解毒、利湿通络、活血化瘀等。根据辩证的结果，选择合适的中药进行治疗。
甲沟炎的中医诊断辩证是一个复杂的过程，需要综合考虑病因病机、临床表现、舌象、脉象、中医辩证和治疗等多个方面。只有准确地进行辩证，才能选择合适的治疗方法，从而达到良好的治疗效果。
