1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要理解存在主义与唯心主义的区别。唯心主义认为意识或思想是现实的基础，即意识是第一性的，物质世界是由意识所创造出来的影象。而存在主义强调的是个体人的存在和对存在的意义的追求，它关注的是人的自由意志、责任和选择。
存在主义哲学家西瑟·奥尔特加于20世纪中叶提出了存在主义的三个基本命题：存在优先于本质、自由意志和责任、孤独与无意义。这些命题与唯心主义有显著的区别。
其次，存在主义的发展历程也表明了它与唯心主义的不同。存在主义起源于19世纪的丹麦哲学家康基尔克加德，后来被法国哲学家索伦·克尔凯郭尔、让-保罗·萨特和阿尔贝·加缪等人推广和发展。这些哲学家着重关注人类存在的自由和责任，主张个体的自主和选择。
另外，存在主义的思想也与唯心主义有所冲突。存在主义强调人类存在的孤独和无意义，这与唯心主义的观点相左。唯心主义认为意识是创造意义和价值的源泉，而存在主义则认为人类需要面对存在的无意义与孤独，并通过自由意志赋予自己的人生以意义。
最后，从存在主义的实践和应用来看，它与唯心主义有所不同。存在主义强调通过行动和责任来改变现实和给予生活以意义，强调个体的自主性。这与唯心主义认为意识是现实的基础、以及束缚在唯心主义思维中的个体的观点相左。存在主义鼓励人们面对现实，主动承担责任，为自己的人生赋予意义。
存在主义与唯心主义在哲学思想上有一些相似之处，但也存在着明显的区别。存在主义并不是唯心主义的延续，而是对唯物主义和唯心主义的批判和反思。通过强调自由意志和责任，存在主义试图探索人的存在和人生的意义，为人们提供了一种关注个体和自我实现的思维路径。
