1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛语箴言是佛教中非常重要的教诲，它们传达着智慧和道德的信息。这些句子简洁而深刻，蕴含着智者们的智慧。在当今快节奏的社会中，我们能够从这些箴言中汲取智慧，帮助我们面对挑战并获得幸福。
1. 忍耐是一种智慧
佛陀曾说过：“忍耐是一种智慧。”这句话提醒我们，面对生活的各种不如意和困难时，我们应该保持冷静和忍耐。忍耐并不意味着屈服或放弃，而是一种能力，能让我们保持内心的平静和坚韧。
2. 不炫耀自己的善行
佛陀告诫我们不要炫耀自己的善行，而是应该默默地将善心和善举融入生活中。这样能够保持谦卑和真诚，同时也能够激励他人去做善事。善行不需要宣扬，它应该成为我们生活的一部分。
3. 与快乐同在
佛陀曾说：“快乐不是在远方，而是在当下。”这句箴言提醒我们，快乐并不在追求物质和名利中，而是在我们的内心。我们应该学会珍惜当下的每一刻，体验其中的喜悦和满足。只有在当下生活，我们才能真正感受到快乐。
4. 爱与慈悲
佛陀教导我们要以爱和慈悲对待他人。爱是我们灵魂的本质，也是我们与人连接的纽带。慈悲则是我们对他人苦难的关切和帮助。通过对他人施予爱和慈悲，我们也能够获得内心的宁静和满足。
5. 禅定是内心的宝藏
禅定是冥想的一种形式，通过冥想我们能够让心灵平静下来，从而获得心灵的平衡和内在的宝藏。佛陀鼓励我们通过禅定来培养内心的平静和智慧，从而更好地面对生活的挑战。
6. 不被欲望束缚
佛陀教导我们要学会舍弃欲望，因为欲望会成为我们内心的束缚。追求欲望只会让我们变得永无止境的贪婪和不满足。如果我们能够放下欲望，我们就能够获得内心的自由和平静。
7. 修行带来解脱
佛教讲究修行，通过修行能够帮助我们获得解脱。修行可以是种种形式，无论是冥想、善行还是智慧的修炼，它们都能让我们摆脱痛苦和烦恼。通过修行，我们能够超越自我，体验到心灵的平和和解脱。
总结：
佛语箴言是佛教中智慧的结晶，它们无论是在佛教徒还是非佛教徒中都有着深远的影响。这些箴言融合了智慧和道德的精华，帮助我们解答生活的难题，并找到幸福的路径。通过忍耐、不炫耀、与快乐同在、爱与慈悲、禅定、不被欲望束缚以及修行带来解脱，我们可以更好地面对生活的挑战，并获得内心的平静和满足。
