1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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勤劳与懒惰的对比
箴言6章6节开篇便提出了一个问题：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”这是说懒惰和勤劳之间的对比。蚂蚁是勤劳的象征，它们夏天的时候努力储存食物，冬天则安心享用。而懒惰的人只会无所事事，不愿意努力工作，结果会面临困难和饥饿。
勤劳是人生的一个重要品质，它不只是为了生存和实现个人目标，更是对自己和社会负责的表现。勤劳可以培养出很多好习惯和技能，让生活变得更有意义和丰富。与此相反，懒惰无疑只会带来懒散和失败。懒惰的人往往没有进取心，没有自我约束力，也容易放弃面对困难的毅力。
准时与拖延的区别
箴言6章7-8节给出了另一个对比：“蚂蚁没有元帅和官长，没有君王统治，还是在夏天预备粮食，在收割时聚敛粮食，准时努力工作。”这一段话告诉我们及时行动的重要性。蚂蚁习惯于在适当的时候进行各种行动，它们理解时间的价值，明白延迟不仅可能导致悲剧，还会浪费资源。
与之相比，拖延是一种常见的坏习惯。许多人在工作和生活中都有拖延的倾向，总是推迟任务的完成时间。然而，这种行为不仅会导致工作无法按时完成，还会增加自身的压力和焦虑感。准时行动可以避免拖延的困扰，让我们的生活更加高效和有条理。
自立与依赖的选择
箴言6章9-11节进一步凸显了懒惰与勤劳之间的区别：“你这懒惰人，要睡到几时呢？你几时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的穷乏彷佛拿兵器的人。”这段话通过形象的描述告诉我们，懒惰会带来贫穷和无能为力。
自立是一种积极的态度和努力。通过勤劳工作，我们可以获得自己的成就感和独立性。相反，依赖他人和被动依靠不仅会限制我们的自由和成长空间，还容易让我们变得软弱和无力。
箴言6章的这几节经文，以蚂蚁为例，有力地表达了勤劳和懒惰之间的对比，并给人们提供了关于工作和生活的重要指导。勤劳和准时行动是成功和幸福的基石，而懒惰和拖延只会带来困难和挫折。为了现实和未来的利益，我们都应该向蚂蚁学习，努力工作，珍惜时间，保持自立。
